【宋史陆九渊传】陆九渊（1139—1193），字子静，江西抚州金溪人，南宋著名思想家、哲学家，与朱熹并称“陆王”，是“心学”奠基人之一。他主张“心即理”，强调人的本心具有道德自觉，对后世影响深远。陆九渊一生致力于讲学和著述，虽仕途不显，但其思想在宋代学术界占据重要地位。

一、人物简介

二、生平经历

陆九渊自幼聪慧，少年时期便表现出强烈的求知欲。他早年受业于吕祖谦，后游学四方，广交学者，形成自己的思想体系。他在乡间设馆讲学，弟子众多，逐渐形成了以“心学”为核心的学术流派。

陆九渊一生未入仕途，主要通过讲学传播思想。他曾参与科举考试，但因政治理想与现实不符，最终选择隐居讲学。他的思想在当时虽受到部分士大夫的质疑，但因其逻辑严密、直指人心，逐渐获得认可。

三、思想核心

陆九渊的思想核心在于“心即理”。他认为，天地万物之理皆在人心之中，不必外求。他提出“发明本心”，强调通过自我反省来认识道德本源，反对空谈义理而不重实践。

他与朱熹在“理”与“心”的关系上存在分歧。朱熹主张“理在气中”，强调外在的客观规律；而陆九渊则认为“心即理”，主张从内心出发理解世界。

四、著作与影响

陆九渊的主要著作包括《象山语录》《语录》等，内容多为讲学记录，语言通俗易懂，强调实践与修养。他的思想在明代被王阳明继承和发展，成为“阳明心学”的重要理论基础。

尽管陆九渊生前并未得到广泛官方认可，但其思想在后世产生了深远影响，尤其在儒家哲学发展中具有不可替代的地位。

五、历史评价

六、总结

陆九渊作为南宋时期的重要思想家，以其“心即理”的哲学理念，为中国哲学史留下了深刻印记。他虽未在仕途上取得显著成就，但在思想领域却影响深远。其思想不仅在当时引起关注，也为后世儒学的发展提供了新的方向。陆九渊与朱熹的学术争论，也成为中国哲学史上重要的思想对话之一。