【秋水原文及翻译】《秋水》是《庄子·外篇》中的一篇重要文章，通过寓言和对话的形式，阐述了“道”的广大无边与人类认知的局限性。文章以河伯与北海若的对话为线索，揭示了“人贵自知”、“物各有主”的哲理思想。
一、
《秋水》是一篇充满哲学意味的文章，作者通过自然景物的变化和人物之间的对话，表达了对“道”的理解以及对人类自我认知的反思。文中借河伯之口，表达出在面对广阔世界时的谦逊与敬畏；而北海若则以深邃的智慧，引导河伯认识到自身在宇宙中的渺小地位。
文章语言优美，寓意深刻，体现了庄子“齐物论”的思想，强调万物平等、认识有限、应顺应自然的道理。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 | 秋天的雨水按时到来，众多河流注入黄河，水流浩大，两岸和沙洲之间，连牛马都分辨不清。 |
| 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 | 在这个时候，河伯非常高兴，认为天下的美景都集中在自己这里。 |
| 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 | 河伯顺着水流向东行进，到了北海，面向东看，看不到水的尽头。 |
| 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： | 这时候，河伯才转过脸来，望着海神若感叹说： |
| “野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。 | “俗语说：‘听到了一百种道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我啊。 |
| 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾以为疑；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” | 况且我曾经听说过有人认为孔子的学识很少，伯夷的义行微不足道，起初我还不相信；现在看到你无法穷尽，如果不是来到你的门前，我就危险了，我将长久地被有见识的人嘲笑。 |
| 北海若曰：“井蛙不可以语海者，拘于虚也；夏虫不可以语冰者，笃于时也；曲士不可以语道者，束于教也。” | 海神若说：“井底之蛙不能谈论大海，是因为它受空间的限制；夏天的虫子不能谈论冰雪，是因为它受时间的限制；见识浅陋的人不能谈论大道，是因为他受教育的束缚。” |
| 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 | 现在你从河岸出来，看到大海，才知道自己的浅陋，你就可以与我谈论大道理了。 |
| 夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。 | 万物的容量没有穷尽，时间没有停止，事物的界限没有固定，始终也没有原因。 |
| 是故，圣人无常心，以百姓心为心。 | 因此，圣人没有固定的心意，而是以百姓的心意为心意。 |
| 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 | 不推崇贤能，使人民不争；不珍视稀有的财物，使人民不偷盗；不显示可以引起欲望的东西，使人民的心不混乱。 |
| 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 | 所以圣人治理国家，空虚他们的内心，充实他们的肚子，削弱他们的志向，增强他们的体魄。 |
| 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 | 始终让人民没有知识，没有欲望，使那些聪明的人不敢妄为。 |
| 为无为，则无不治。 | 以无为而治，就没有不治理好的。 |
三、结语
《秋水》不仅是一篇富有哲理的散文，更是一部关于“道”的启示录。它提醒人们要保持谦逊的态度，认识到自身的局限，并在不断学习和探索中提升自我。通过对比河伯与北海若的思想变化，庄子传达了“知足常乐”、“顺应自然”的人生智慧。
