首先，《实践论》强调了实践在认识过程中的基础地位。毛泽东指出：“没有革命的实践，就没有革命的认识。”他认为，人类的一切知识都来源于社会实践，只有通过亲身参与实践活动，才能获得对客观世界的正确认识。这一观点打破了传统哲学中唯心主义和形而上学的局限性，为无产阶级革命提供了理论依据。
其次，《实践论》提出了认识发展的辩证法。毛泽东认为，认识是一个由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的过程。在这个过程中，每一次循环都会使人们对事物的认识更加深刻和完善。这种螺旋式上升的认识模式揭示了人类认知活动的本质规律，对于指导实际工作具有重要意义。
再次，《实践论》还特别关注了主观与客观之间的关系问题。毛泽东强调，正确的认识必须符合客观实际，任何脱离现实的空谈都是毫无价值的。因此，在制定政策或采取行动时，必须紧密结合当时的实际情况，做到实事求是。这一原则不仅适用于当时中国的革命斗争，也对后世产生了深远影响。
最后，《实践论》还探讨了真理的标准问题。毛泽东认为，检验真理的唯一标准就是社会实践。也就是说，一个理论是否正确，不能仅仅依靠逻辑推理或者权威意见来判断，而是要通过实践的结果来验证。这种方法论为我们理解和把握真理提供了一个科学的标准。
综上所述，《实践论》作为毛泽东思想体系中的重要组成部分，不仅继承和发展了马克思主义哲学的基本原理，而且紧密结合中国革命的具体情况，形成了独具特色的认识论体系。这些思想至今仍然对我们认识世界、改造世界有着重要的指导意义。
